在中国古代，帝令并不都称为“圣旨”，而是称“命”、“令”、“政”等。直到宋代，皇帝和大臣们才通称帝令为“圣旨”。而最早在圣旨开头使用“奉天承运皇帝诏曰”八个字的，是明太祖朱元璋。

古代圣旨

“奉天承运皇帝诏曰”是什么意思？该怎么断句？

朱元璋定都南京后，为了彰显其“天子”的合法性，自称“奉天法祖”，还在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。他还亲自撰写了《御制记梦》一文，绘声绘色地讲述了他梦游天宫，见到了“道法三清”，紫衣道人授以真人服饰和法剑等情节。

自此，朱元璋开始自称“奉天承运皇帝诏曰”，并作为圣旨的“开场白”。此后，历代沿传，形成了圣旨开头语的固定形式。而这八个字正确的断句应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。

圣旨“防伪”：皇帝也怕“假传圣旨”

圣旨是帝王权力的象征，其轴柄质地按官员品级不同，严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。

圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为“防伪”标志。

有些圣旨还有另一个防伪绝招，圣旨的绢布上印满了祥云图案，就像今天的防伪水印一样，而且所有的圣旨开头的第一个字，必须是印在右上角第一朵祥云上。看来，皇帝也怕别人假传圣旨呀！

圣旨是皇帝自己写的吗？

古代的圣旨，论字迹堪称书法中的精品。那么，圣旨是皇帝自己写的吗？

书写圣旨的主要有三类人：一是皇帝御笔亲书，二是翰林院编修书写，三是请帝师或大书法家代书，而且文字严谨，几乎达到了无可增删的程度。清代的圣旨大多是翰林院的大学士替皇帝书写，林则徐也曾写过圣旨。

清代圣旨：满文、汉文合璧

在明代的圣旨中，只有汉文一种；而清代的圣旨，则采用满文、汉文合璧书写。一般汉文行款从右至左，满文行款从左至右，然后合于中幅而书日期，并钤盖“制诰之宝”或“敕命之宝”。

圣旨讲述历史变迁

欣赏着这一道道圣旨，如同在翻阅一页页历史。

清朝初期特别是康乾盛世时期国力强盛，所用的圣旨也是用料考究，色彩绚丽，就是在现在看来也依然是光彩夺目。康熙帝甚至还使用五彩圣旨，所用材料为五彩绫缎。

而到了清朝末年，国力减弱，光绪皇帝颁发的圣旨，昔日华丽的锦缎已被粗糙得类似麻布的布料所代替了。