成吉思汗铁木真已经提高了草原民族的眼界与视野，但他的一生主要精力还是用在征战上面。他是在蒙古的猪儿年（丁亥，一二二七年）在秦州清水县（今甘肃）去世的，终年六十六岁。

一、成吉思汗不杀掠 留下破金重要策略

在他去世前的一个月，曾再一次强调“不杀掠”。临终前，留下破金国的重要策略：

“金精兵在潼关，南据连山，北限大河，难以遽破。若假道于宋，宋、金世仇，必能许我。则下兵唐、邓，直捣大梁，金急，必征兵潼关。然以数万之众，千里赴援，人马疲弊，虽至，弗能战，破之必矣。”（《元史･太祖本纪》）

一二三四年，宋、蒙联军灭了金。宋朝方面也许觉得是一个成就，但其实已走进了成吉思汗的谋略之中。强大的蒙古一步步走向中原大地。

元朝建立后，追氍铁木真为圣武皇帝，庙号太祖。太祖的第三子窝阔台，开始伐宋，在位十三年崩，庙号太宗。长子贵由，在位三年，崩，庙号定宗。继位的是蒙哥，在位九年，庙号宪宗。再接下来的就是忽必烈（元世祖）。忽必烈建元朝，称元世祖。

二、忽必烈法治天下 既杖复斩此何刑也

成吉思汗开始提出“不杀掠”，这已经在思考改变草原民族的传统作风。到忽必烈的时候，更加不能不开始思考以后该怎样统治天下。他还未就帝位的时候，已经“思大有为于天下。延藩府旧臣及四方文学之士，问以治道。”（《元史･世祖本纪》）治天下不能任意行事，要有法。

有一个故事说，有位断事官不只儿，一天里杀了二十八人，其中有一个是盗马，判了杖刑，打了，放了。但这时正有人献刀，他脑筋一转，把盗马者追回来，他亲自斩这个人，看看刀够不够快。忽必烈问不只儿，这是什么刑？已经判杖，而且杖了，“既杖复斩，此何刑也？”（《元史･世祖本纪》），问得不只儿错愕不能作对。忽必烈这一问，也是在向本族发问。判罪，行刑，都应该有法的根据。你们根据何法何刑？怎么可以判了又改，随便行刑。

伐宋的时候，又“戒诸将毋妄杀”。其后又“禁蒙古军马扰民”，不要“纵畜牧，损践桑稼。”